項目介紹：

　　九華山大愿文化園位于中國佛教四大名山的九華山，是地藏王菩薩道場，規(guī)劃用地2836畝。地藏菩薩銅像沿山脈走向坐東朝西，造型呈比丘狀，莊嚴而慈祥，右手持錫杖，左手持摩尼寶珠。面向西北方，端莊慈祥，以示“昭示眾生，國泰民安”。整個銅像連同底座高155米，是目前世界上最大最高的佛教造像。

　　景區(qū)擁有豐富的自然環(huán)境和獨特的人文資源--悠久的佛教傳承，但其不足之處在于缺乏一個能夠激發(fā)人們心理體驗的場所、一個面向世界的標志性形象符號。為此，項目的照明設計從人的視覺感受出發(fā)，分世俗世界、佛國樂園和心靈凈土三個層次，結(jié)合景區(qū)內(nèi)不同空間的轉(zhuǎn)折收放，通過光影圖式的變化和色彩亮度的控制，讓游人在視覺軸線的不斷變換中激發(fā)多種心理體驗。

　　佛教文化莊嚴安詳，市俗生活靈動柔美，兩者融合與神話傳說相應，佛教廣場的意象氛圍應多元包容，體現(xiàn)宗教與世俗的平衡。因此要因地制宜作照明設計，讓游客和香客真切地感受和體驗到地藏菩薩的莊嚴、慈祥、吉祥和歡樂，通過燈光設計讓人們心靈產(chǎn)生非一般的震撼。

　　入口的道路到園區(qū)的大門，它象征著一個世俗世界和佛國世界的一個交匯。在這里面，照明設計師借用現(xiàn)代城市常見的色溫介于4000K-4200K的人工光源來表明一個世俗世界向佛國世界的過渡。這種光源的顏色不存在于自然界，它代表著世俗世界。

　　通過大門入口邊界后，進入到一個佛國樂園。照明設計師在此打破了佛教建筑照明即是平實的、內(nèi)斂的傳統(tǒng)設計理念，用3000K-3300K色溫來打造一個高對比的、戲劇化的照明，渲染佛國樂土的壯美、智慧和光明。此外，設計試圖用地面上的投光來形成一個穩(wěn)定的引導性結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)一個世界通往另一個世界的過渡，表現(xiàn)一個空間的延展。

　　順著這個引導走到展示中心入口處，將會形成一個視覺中心。照明設計用低色溫、低照度、低位照明的辦法來對游客的情緒進行內(nèi)收，表現(xiàn)一種假我的消解。較暗的照明消解周圍環(huán)境-紛繁富麗的世俗世界，以使人由對視覺的關(guān)注轉(zhuǎn)移到對自己內(nèi)心的關(guān)注，象征一種“假我的消失”。

　　從地下的空間走出的時候，即可看到99米直徑的許愿池和遠處大佛正好站在巨大蓮花上面的畫面(在這里運用了建筑和景觀領(lǐng)域使用的“對景”手法)。這象征著一種假我消解以后的重生。其中主景蓮花追求一種比較特殊的造型以及較有沖擊力的視覺，用地藏菩薩的話，這是打碎地獄的一個過程，在此用非常強烈的光(紅、黃兩色)來模擬地獄的火焰。洗心池以2600K色溫的白光來營造一個較暗的照明環(huán)境，以突出遠處的佛像主體。意在表現(xiàn)經(jīng)過世俗紅塵世界或是佛國樂土高潮以后，回到非常安靜的自然之境。

　　設計理念上會運用多種手段，比如從象征美學的角度，將綜合核心區(qū)域分成三大部分，第一是佛國樂土，第二是世俗世界，第三是心靈凈土，用不同的光色來表現(xiàn)，到園區(qū)大門用4000～4200K這樣比較高的色溫來體現(xiàn)。從形式美學的角度，主要是建立各類載體亮度分布的規(guī)則，組織視覺畫面，獲得視覺的統(tǒng)一性、豐富性和特異性。采用了特殊的照明語言，形成地域的特點，強調(diào)空間氛圍的表達，以3重境界、5個心理階段、15種場景氛圍來調(diào)節(jié)人的心理感受。鋪墊有三個層次，跨越五通橋是象征意義，用比較強引導性的照明加以過渡。

　　越過佛國樂土和世俗世界的邊界以外，進入期待的階段，一個是在甬道行走，在展示中心的時候，外亮內(nèi)暗，引導游人進入內(nèi)部。從地下再行走進入佛國樂土的興奮階段，這是游人進入景區(qū)后第一次從地下出來看到大佛戶外的形象。整個過程以較強的對比度來形成比較壯美的景觀。到達八功德水廣場，通過強烈的視覺變化形成興奮點和高潮，最后又達到另外一個高潮，利用視覺角度以兩頭贊嘆和膜拜來進行收尾。